Educar para la incertidumbre

Aug 31, 11 Educar para la incertidumbre

Posted by in General

“Debemos educar para lo desconocido, para vivir en una sociedad que no sabemos como será.  Vivir la incertidumbre es vivir abierto al cambio democrático porque el autoritarismo y la sociedad concentradora y devastadora están llenas de certezas.  Occidente se ha organizado para crear la ilusión de la certidumbre a través de un vano intento de reducción de los distintos tipos de miedos que el sistema genera (tarjetas de crédito, seguros de vida, propiedades y capitales acumulados, títulos académicos, etc).  Volver a disfrutar de la simpleza de la vida nos exige aprender a vernos nuevamente como “hojas de viento” abiertas al conocimiento, a la convivencia, a la integración y la naturaleza. Educar para la INCERTIDUMBRE es educar para ser investigador, creador de conocimientos, sujeto del proceso de aprendizaje en el marco de una vida en que se reducen las jerarquías. Es educar para aceptar vivir en la angustia del desamparo que significa el reconocer que no sé y por lo tanto, estar siempre disponible para avanzar en la conquista de la sabiduría.”  – Francisco Vio...

read more

¿Estamos preparando adecuadamente a los egresados universitarios para los desafíos de este siglo?

Aug 31, 11 ¿Estamos preparando adecuadamente a los egresados universitarios para los desafíos de este siglo?

Posted by in General

Con esta pregunta se inició un ciclo de trabajo con docentes y directivos de las carreras de Teatro, Música, Gestión en Turismo y Cultura, Diseño, Cine y Administración Pública de la Universidad de Valparaíso, en el marco de la consultoría que estoy realizando en Chile. Mi pregunta disparó gran cantidad de comentarios y reflexiones y se orientaba específicamente a analizar los desempeños profesionales de los egresados de las carreras “artísticas” así como llevar a la reflexión a los futuros funcionarios de la Administración Pública acerca de la función social de la cultura en este nuevo siglo. Ubicados en un contexto de transición entre una era que está claramente acabando (la Era Industrial) y en movimiento hacia la Era del Conocimiento, en donde la creatividad y la innovación son dos de los principales atributos para el desarrollo, cabe preguntarse cuál será el nuevo lugar de la cultura en esta nueva era. Ocurre que la creatividad y la innovación también son parte de la materias prima que utiliza el sector de la cultura para desarrollar su actividad.  De la administración de la escasez… ¿a la administración de la abundancia? A diferencia de la era que está acabando, las nuevas formas de generación de riqueza se basan en la explotación de los recursos intangibles: nuevamente la creatividad, la innovación y el conocimiento.La economía tradicional basa su actividad en la administración de los recursos materiales y escasos. El conocimiento y la creatividad no sólo son inagotables, sino que incrementan su valor (también económico) con su uso. Nuevas lógicas de producción y de generación de riqueza surgen cotidianamente bajo esta premisa. Nuevas profesiones vinculadas a estos desarrollos dejan obsoletos modelos de pensamiento y de acción vinculados a formas de concebir el desarrollo basados en los principios de administración de la escasez. La asociatividad, la gratuidad y el trabajo en redes constituyen escenarios comunes en esta nueva era. Estos escenarios plantean interrogantes que afectan de manera directa la función cotidiana de los docentes de las carreras “creativas” y de administración...

read more

Formando emprendedores culturales en la Universidad de Valparaíso,Chile

Aug 30, 11 Formando emprendedores culturales en la Universidad de Valparaíso,Chile

Posted by in General

Durante 3 días, estudiantes de las Carreras de Teatro, Gestión en Turismo y Cultura y Administración Pública participaron de un curso introductorio sobre Cultura y Desarrollo Sustentable.Este curso permitió evidenciar y reflexionar acerca de la importancia de considerar a la cultura como un elemento transversal e  imprescindible en los procesos de desarrollo sustentable a nivel local. Los modelos económicos basados exclusivamente en la búsqueda del beneficio económico, y que no consideran las dimensiones sociales, culturales, ecológicas y patrimoniales como parte de sus activos, tienden a estimular las patologías sociales tales como la exclusión, la violencia, las adicciones y la degradación de la calidad de vida de la mayoría de la población. Es conveniente entonces que quienes optan por formarse en algún campo de actividad vinculado a la cultura, consideren el lugar de liderazgo que pueden ocupar en las sociedades de la Era del Conocimiento. Asimismo, quienes optan por la administración pública, deberían reconocer la responsabilidad que les cabe al estar en condiciones de incidir sobre las políticas públicas. Durante el curso, supuestos comúnmente aceptados como verdades únicas fueron analizados y contrastados con otros modelos de pensamiento. La pregunta esencial: ¿a qué necesidades humanas satisface la cultura? fue motivo de profundos debates y reflexiones. Aspectos prácticos vinculados con la gestión por proyectos como herramienta para la transformación de ideas en realidades fueron estudiadas. Los participantes realizaron ejercicios grupales diseñando propuestas de intervención cultural desde la perspectiva del desarrollo sustentable para la Ciudad de Valparaíso. Estas propuestas serán presentadas durante el mes de octubre en un plenaro a realizarse con emprendedores de las industrias creativas de esta ciudad. En el siguiente enlace se ofrece el material utilizado durante las clases para su consulta y estudio. Gracias a los y las  participantes por su entusiasmo, atención y participación!   Descargar material utilizado durante el curso Cultura y Desarrollo...

read more

Italia: cuando la cultura impacta en la agenda política

Aug 22, 11 Italia: cuando la cultura impacta en la agenda política

Posted by in General

Lugar: Ópera de Roma. Fecha: 12 de marzo de 2011. Actividad: Ópera Nabuco de Giuseppe Verdi, dirigida por el Maestro Riccardo Muti. Ocasión: festejo de los 150 años de la Unidad italiana. Movimiento: tercer acto. Interpretación del coro de esclavos judíos oprimidos en Babilonia “Va pensiero”. Relevancia: símbolo de la búsqueda de libertad del pueblo, que a fines del siglo XIX -época en que se escribió la ópera – estaba oprimido por el imperio Habsburgo, al que combatió hasta la ceación de la Italia unificada. La frase del coro «Oh mia patria sì bella e perduta!» («¡Oh patria mía, tan bella y perdida!»), comenzó a partir de entonces a formar parte del imaginario nacional colectivo italiano.   Los hechos: la noche comienza con un acalorado discurso del alcalde de Roma, Gianni Alemanno,  denunciando los recortes presupuestarios al sector de la cultura promovidos por el primer ministro, a pesar de pertenecer al mismo partido político. De acuerdo a la versión del Maestro Mutti publicada por Times:  Maestro Riccardo Mutti – “Al principio hubo una gran ovación en el público. Luego comenzamos con la ópera. Se desarrolló muy bien hasta que llegamos al famoso canto Va pensiero. Inmediatamente sentí que la atmósfera se tensaba en el público. Hay cosas que no se pueden describir, pero uno las siente. Era el silencio del público que se hacía sentir. Pero en el momento en que la gente se dio cuenta que empezaba el Va Pensiero, el silencio se llenó de verdadero fervor. Se podía sentir la reacción visceral del público ante el lamento de los esclavos que cantan: “Oh patria mía, tan bella y perdida. Cuando el coro llegaba a su fin, ya se oían en el público varios “bis”.  El público comenzó a gritar: “¡Viva Italia!”, “¡Viva Verdi!”, “¡Larga vida a Italia!”.  En una única ocasión Muti había aceptado hacer un bis  para el “Va Pensiero” en la Scala de Milán en 1986, puesto que para él la ópera no debe sufrir interrupciones. “Yo no quería sólo...

read more

Construir un nuevo sistema educativo en Chile ¿qué significa?

Aug 22, 11 Construir un nuevo sistema educativo en Chile ¿qué significa?

Posted by in General

Ser testigo presencial de un masivo movimiento estudiantil y popular que demanda del gobierno profundas reformas a su sistema educativo para garantizar acceso al conocimiento y al desarrollo, necesariamente debe llevar a la reflexión. En esta época que han dado en caracterizar como carente de ideales y vacío de contenidos que no sean los consumistas, ver cómo toda una nación -liderada por los jóvenes, dato no menor – se une para cuestionar un modelo educativo excluyente basado en el lucro exigiendo igualdad de acceso y calidad, debe ser analizado más allá de las implicancias inmediatas que pueda tener para el futuro educativo de Chile.  Según informan los medios, ayer domingo 21 de agosto en la ciudad de Santiago se convocaron casi un millón de personas para seguir demostrando su descontento. Los documentos gráficos muestran la conformación de la marcha: abuelos con nietos, padres con hijos, jóvenes y adultos.¿Qué otras lecturas podemos hacer? La “nueva” función social y productiva de “la Cultura” Mi presencia en Chile se vincula con una consultoría para la Universidad de Valparaíso que propone transferir conocimientos y desarrollar propuestas que actualicen las currículas en relación al lugar que debe ocupar la “cultura” en los contenidos de diversas carreras. Mi tesis de trabajo se sustenta en que la relevancia que adquieren, por ejemplo, las denominadas Industrias Culturales y Creativas es un indicador de que la cultura abandona el encasillamiento como “ornamento” y entretenimiento. Esto significa que “la Cultura”  empieza a ser reconocida como un factor relevante en los procesos de desarrollo, pudiendo identificarse múltiples beneficios: riqueza material, cohesión social, crecimiento cultural y patrimonial, reduccion de patologías sociales y estímulo a la capacidad innovadora. Pocos sectores sociales pueden jactarse de proveer tal cantidad de beneficios a la sociedad. Mi hipótesis propone que estos beneficios ya eran existentes desde antes de que el sector adquiriera fama como actor relevante de la economía (7,3% del PBI mundial es generado por las Industrias Culturales y Creativas). Pero también significa importantes transformaciones sociales, que no pueden ser...

read more